來源：武漢晚報 | 2024年01月15日
原標(biāo)題：龍年，尋找中國最早的“龍”
距今約8000年的遼寧阜新查海遺址石堆塑龍。
距今6000年左右的湖北黃梅焦墩卵石擺塑龍。
湖北武漢盤龍城遺址出土的金片綠松石鑲嵌龍形器。
距今6000年左右的河南濮陽西水坡的蚌殼龍。
2024年是龍年，武漢地鐵1號線于1月11日開行“龍地鐵”，湖北省博物館21件館藏“龍文物”鮮活走進(jìn)市民生活，其中最早的一件文物是西周蟠龍獸面紋罍（léi）。鮮為人知的是，這21件文物只占省博館藏龍相關(guān)文物的一小部分，且省博館藏最早的龍相關(guān)文物是距今6000年左右的湖北黃梅焦墩卵石擺塑龍，它也是目前已知的長江流域最早的龍。
湖北黃梅焦墩卵石擺龍是長江流域最早的龍
2019年前任湖北省文物考古研究所副所長、現(xiàn)任教williamhill威廉希爾官網(wǎng)的孟華平教授，數(shù)十年從事新石器時代考古遺址研究，曾主持發(fā)掘了湖北天門石家河遺址等重要遺址，主持發(fā)掘項目2次入選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，他對中國史前到商周龍形象研究頗有心得。
1月12日下午，孟華平教授在接受記者采訪時介紹，目前考古發(fā)現(xiàn)的湖北最早的龍，是1993年在黃梅縣白湖鄉(xiāng)張城村焦墩遺址發(fā)現(xiàn)，用鵝卵石擺塑的一條石龍。它全長7米，軀干長4.46米，高2.26米。石龍頭西尾東，鹿頭、魚尾、蛇身、獸爪，龍首高昂，張口吐舌，單角上揚(yáng)，尾端上卷，背部有立鰭，腹部有四足。顆顆卵石像層層鱗片鱗光閃閃，龍身呈波浪起伏狀，仿佛騰云駕霧，形態(tài)逼真，動感極強(qiáng)。石龍的四周還有用卵石擺塑的魚、龜、蛇等動物形象，它們有序排列，以石龍為中心，宛如護(hù)主守神。
孟教授說，黃梅焦墩遺址為新石器時代遺址，焦墩石龍距今約6000年左右，是迄今長江流域發(fā)現(xiàn)時代最早、形象最成熟、形體最大的龍形圖案。考古界命名為“焦墩巨龍”“長江流域第一龍”。它為今天諸多科學(xué)領(lǐng)域傳遞了有價值信息，如巨龍的準(zhǔn)確東西方向和模擬星座，為研究原始天文學(xué)提供了新的實物資料。從巨龍碩大的體態(tài)和有意精準(zhǔn)確定的方位分析，它是由統(tǒng)籌性的集體勞動所成，推測這里是一處原始聚落的宗教祭祀場地，以龍為圖騰，祭祀膜拜。這種對龍的圖騰崇拜，是先民原始宗教信仰產(chǎn)生的因素之一。此外，用鵝卵石作為藝術(shù)材料，是中國美術(shù)史乃至世界美術(shù)史上的首例。
長期以來，中國史書、文獻(xiàn)都以黃河流域作為中華文明的起源中心，焦墩巨龍以它產(chǎn)生6000年的最早時限，證明了長江流域也有龍圖騰，說明長江流域也是華夏文明最早的發(fā)端之一，為中華民族文明多元一體起源論提供了重要佐證。
遼寧查海遺址石堆龍是目前已知中國最早的龍
中國最早的龍在哪？孟華平說，目前學(xué)界公認(rèn)的中國最早的龍在遼寧阜新查海遺址，用紅褐色礫巖堆積而成，長19.7米，寬1.8—2米，距今約7000—8000年，是我國目前發(fā)現(xiàn)時代最早、形體最大的龍。
查海遺址是中國北方遼河流域農(nóng)業(yè)重要發(fā)源地，是紅山文化的源頭之一。1982年5月，當(dāng)?shù)匚奈锲詹殛爢T發(fā)現(xiàn)有之字紋的大陶片、石斧。經(jīng)專家調(diào)查、檢測，確定是一個被埋在地下約8000年的史前遺址。1986年查海遺址正式發(fā)掘，在幾個相鄰的探方里，總是發(fā)現(xiàn)有大小相仿、顏色相近的石塊，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)是由人工一塊塊有規(guī)律堆砌而成的。最終發(fā)掘結(jié)果讓考古人員震驚，原來這些石頭堆砌成了一條龍的形狀。
長達(dá)19.7米的石龍，頭西腳東，身體呈波浪狀，龍口大張，四肢伸展，如騰云駕霧一般。用于擺塑龍形的石塊大小相若，排列有序。龍頭、龍身的石塊堆砌得比較厚密，龍尾則比較松散。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，紅褐色的石塊有如龍體鱗片，威武雄健。
考古人員在查海遺址還發(fā)現(xiàn)了兩件類龍紋陶片，都采用浮雕手法，一為蜷曲的尾部，一為盤旋的龍體，其形象和紋飾已具備中國古代龍形象的基本特征。
孟華平說，查海遺址龍形堆石位于聚落遺址中心，專家推測這里是查海先民集會、祭祀的地方，屬于查海聚落的“圣地”。龍形堆石作為查海部落的標(biāo)志，能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大的部落形象。查海部落“圖騰龍神”的形成，可能是中國文化中龍圖騰形成的最早開端。
盤龍城遺址發(fā)現(xiàn)3000年前的龍形器
“以考古成果看，龍形象與龍崇拜最早形成，在中華大地上，是多點起源，但也不排除它們之間有傳承和關(guān)聯(lián)?！?/p>
孟華平告訴記者，與黃梅焦墩卵石擺龍時間相當(dāng)，距今6000年左右的河南濮陽西水坡的蚌殼龍，是用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、后爪蹬，狀騰飛。
1987年濮陽西水坡的發(fā)掘，在一個墓室中部壯年男性骨架的左右兩側(cè)，發(fā)現(xiàn)蚌殼精心擺塑的龍、虎圖案。經(jīng)考古專家和史學(xué)家多年論證推斷，墓主人可能是五帝之一的顓頊。更撲朔迷離的是，黃帝“乘龍升天”這一中國最古老的傳說，與該墓葬所出土的“乘龍升天”蚌殼擺塑有一定吻合。
距今5000年前的龍，在內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址和安徽含山凌家灘遺址中均有發(fā)現(xiàn)。
距今3000—4000年前的龍形象，在山西臨汾陶寺遺址、河南偃師二里頭遺址、湖北武漢盤龍城遺址和四川廣漢三星堆遺址均發(fā)現(xiàn)。
2017年底，武漢大學(xué)考古隊與盤龍城遺址博物院合作，在楊家灣發(fā)掘了7座商代墓葬，其中17號墓出土了金片綠松石鑲嵌龍形器。金片綠松石鑲嵌龍形器整體呈夔龍形，分為兩組，南面一組保存較完整，夔龍頭部由不規(guī)則綠松石組成，龍身卷曲，由較小的方形或梯形綠松石組成，夔龍眉、目和牙由金片代替，視覺效果十分突出。此前在河南偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)類似的綠松石龍形件，無金片鑲嵌，盤龍城綠松石龍形器，明顯傳承了二里頭綠松石龍的特征，并有創(chuàng)新。此外，在四川廣漢三星堆遺址1號和2號神樹下部，也有盤繞蜿蜒的龍的形象。
孟華平說，從新石器時代到商代，中國各地龍的基本形象類似，又各有特點，如有的有腳，有的沒有。有學(xué)者認(rèn)為龍的形象源于蛇，有人認(rèn)為來源于鱷魚，甚至有學(xué)者認(rèn)為是馬、蜥蜴等幾種動物的綜合體。這種細(xì)節(jié)上的差別和動物原型上的推測分歧，體現(xiàn)的是各聚落先民對的龍想象各有側(cè)重。這些龍帶有各地域聚落族群圖騰崇拜的地方特色，是各地族群的集體信仰與想象。而隨著時間推移，進(jìn)入西周，乃至春秋、戰(zhàn)國，和秦漢，中華大地經(jīng)歷大戰(zhàn)亂，大融合，文化逐漸一統(tǒng)，走過多元一體的路徑后，龍的形象也日漸趨同，到漢代基本定型。
漢代以后，龍從先前神權(quán)象征，更是上升到皇權(quán)象征的高度。漢代以后，中國龍的形象還有細(xì)節(jié)上的演變。進(jìn)入明清和近代，龍最終成為中華民族和全球華人的共同信仰，具有了全球華人尋根認(rèn)祖的符號價值，以至于散落到世界各地的華人都稱自己是龍的傳人。
記者 萬建輝
