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學(xué)術(shù)動態(tài)
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清代學(xué)術(shù)史研究專家孔定芳教授做客我院春秋講壇

作者:  編輯:歷史文化學(xué)院  審稿:文宣   來源:  發(fā)布時間:2023-05-23   閱讀量:

2023年5月19日下午,中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院孔定芳教授以《清學(xué)的名義與定位》為題,為我院師生帶來了一場精彩的學(xué)術(shù)講座。本場講座系學(xué)院春秋講壇第99講,由副院長雷平教授主持,蔡智力副教授及學(xué)院部分師生參加了講座。

孔定芳教授首先以清代學(xué)術(shù)的稱名為切入點,指出清代學(xué)術(shù)不似其他歷史時期有著相對單一而穩(wěn)定的學(xué)名,存在“名不符實”的問題,并就漢學(xué)、考據(jù)學(xué)、樸學(xué)這幾種主流清學(xué)稱名進行了檢討。他表示清學(xué)未能形成“名詞共識”,其根源在于漢學(xué)、考據(jù)學(xué)和樸學(xué)的稱謂,皆不具有作為學(xué)名的屬性和功能?!皾h學(xué)”本質(zhì)不過是一種研究范式,與研究方法近似,考據(jù)學(xué)是一種治學(xué)方法、工具和基礎(chǔ),樸學(xué)則不過是對清學(xué)質(zhì)樸特征的描述。至于晚近的新義理學(xué)乃是針對章太炎首倡的“乾嘉有考據(jù)而無義理”之說而發(fā),而非為清學(xué)立一“新義理學(xué)”的稱名。隨即,孔定芳教授提出學(xué)術(shù)命名的兩個標準,并對清學(xué)名稱提出了自己的看法。

講座結(jié)束之后,在場師生與孔定芳教授就“清學(xué)”的含義及研究方法等問題進行了交流與互動。最后,雷平副院長對孔定芳教授的講座進行了總結(jié)。

主講人簡介:

孔定芳,先后獲得華中師范大學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位,中國社會科學(xué)院博士學(xué)位,新加坡國立大學(xué)人文與社會科學(xué)院博士后,現(xiàn)為中南民族大學(xué)教授,教育部“留學(xué)回國人員科研啟動基金”評審專家、國家社科基金項目評審專家。主要從事明清史、清代學(xué)術(shù)思想史、明遺民問題研究,在《中國史研究》《哲學(xué)研究》《中國經(jīng)濟史研究》《歷史檔案》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇,出版《清初遺民社會》等著作,主持國家社科基金項目、教育部留學(xué)回國人員科研啟動基金課題及其他省部級課題多項。

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