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【新華日報(bào)】鄭曉云:以水文化為根基,推動長江國家文化公園建設(shè)

作者:  編輯:歷史文化學(xué)院  審稿:文宣   來源:  發(fā)布時(shí)間:2022-06-09   閱讀量:

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長江流域是生命系統(tǒng)的血脈,水則是血脈中流淌著的血液,長江流域的萬般生靈都依水而生長,長江的文明往往是人和水互動的結(jié)果。建設(shè)長江國家文化公園必然要考慮水的因素,這其中一個(gè)重要的要素就是水文化。

長江延綿6300多公里,在其億萬年的自然史中,不僅哺育了流域的萬千生物,同時(shí)也孕育了人類的文明。人類在和長江自然的互動中,尤其是在利用長江的水資源構(gòu)建自己的生計(jì)系統(tǒng)和生存家園過程中發(fā)展起來了豐富的水文化。水文化作為一種“重要的人類文化”,包括了人類關(guān)于水的認(rèn)知、知識、價(jià)值、信仰,以及因水而構(gòu)建起來的生計(jì)基礎(chǔ)、社會關(guān)系、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。

在歷史上,長江的水文化不僅是人類和自然互動的文化結(jié)晶,同時(shí)對于人類的生存發(fā)展和文明的進(jìn)步產(chǎn)生了積極的作用。居住在長江流域的人類通過認(rèn)知水和利用水資源,構(gòu)建起了中國最大的稻作農(nóng)業(yè)區(qū),使稻作農(nóng)業(yè)成為長江流域人類最重要的生計(jì)基礎(chǔ)?;谵r(nóng)業(yè)灌溉和水資源的利用,人們的社會關(guān)系乃至于社會組織、社會生活方式、節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣等也相應(yīng)形成。由于長江航運(yùn)的便利,長江成為中國沿岸城市最多的一條河流,長江流域的城市水文化也成為長江水文化的一個(gè)獨(dú)特特征。由此,長江水文化融入社會生活中,賽龍舟、水神崇拜、水相關(guān)的生活習(xí)俗等都是長江流域社會生活不可缺少的部分。歷史上形成的長江流域水文化多姿多彩,以其多樣性、豐富性、生動性著稱,被譽(yù)為世界上最大的水文化博覽園,成為長江流域人類社會和文明的重要支撐。

然而,今天我們對長江水文化的理解往往是地域性的,還沒有一個(gè)完整的長江水文化概念。不論是推進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶和長江國家文化公園建設(shè),還是長江流域不同區(qū)域的社會經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)新發(fā)展,都需要有統(tǒng)一的發(fā)展理念、思維和規(guī)劃。對待長江的水資源和水環(huán)境同樣需要有一致的價(jià)值觀、保護(hù)思維和行動計(jì)劃,因此有必要構(gòu)建一個(gè)整體性的“長江水文化”。簡言之,今天要構(gòu)建的長江水文化,是集合了歷史上長江具有共性的文化因子和適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展需求而被注入的新的文化元素的水文化。例如長江流域的稻作文化、水崇拜文化、城市水文化等,加上今天保護(hù)長江水資源水環(huán)境的共同價(jià)值、生活方式、社會行為模式、文化創(chuàng)造等等。

對于長江國家文化公園的建設(shè)來說,水文化有兩個(gè)意義。一是通過水文化的傳承,保護(hù)好長江的水資源和水環(huán)境。建設(shè)長江國家文化公園,首先要確保長江水資源和水環(huán)境的良好狀態(tài)。如果長江水資源嚴(yán)重短缺、嚴(yán)重污染、水岸環(huán)境受到嚴(yán)重破壞,那么長江國家文化公園的建設(shè)也就無從談起。挖掘和弘揚(yáng)長江水文化,目的在于樹立長江流域民眾保護(hù)長江的意識、確立長江水資源開發(fā)利用和保護(hù)之間的正向價(jià)值、建設(shè)長江水資源和水環(huán)境保護(hù)的友好社會環(huán)境,讓長江為中華民族文化復(fù)興創(chuàng)造源源不斷的動力。通過水文化的建設(shè),改變不利于長江水資源和水環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式、生活方式和社會行為,長江流域民眾所擁有的豐富水文化必將成為長江大保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的文化基礎(chǔ),也同樣將為長江國家文化公園的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是長江水文化是長江國家文化公園建設(shè)的必不可少的內(nèi)容。千百年來,長江流域已經(jīng)形成了豐厚的水文化,不論是精神層面、社會層面還是物質(zhì)層面的水文化因子,都是長江國家文化公園建設(shè)不可缺少的資源。在長江國家文化公園建設(shè)過程中,應(yīng)較好地將典型、優(yōu)秀水文化因子作為長江國家文化公園的重要構(gòu)成部分。這些水文化因子包括了自然和人文結(jié)合的因子、有利于長江水環(huán)境和自然保護(hù)的因子。例如在長江中下游存在較多的磯頭,不僅對長江的河道安全和生物多樣性具有重要的價(jià)值,也同樣具有景觀價(jià)值和豐厚的歷史文化內(nèi)涵。再如長江流域民眾傳統(tǒng)的水信仰,包括長江上游各民族豐富的水信仰、長江中游湖泊信仰等,是人們與自然交流的精神橋梁,對于人們秉持敬畏自然的心態(tài)、保護(hù)水環(huán)境有重要的價(jià)值。長江流域各民族人民涉及到水的節(jié)日和社會生活習(xí)俗、乃至于因水而構(gòu)建起來的生活方式,都是有著重要傳承價(jià)值的文化遺產(chǎn)??傊?,長江流域水文化因子十分豐富,只要我們將這些因子較好地加以開掘、保護(hù)并傳承,必將使長江國家文化公園的內(nèi)涵更加豐富。相反,如果我們在國家文化公園的建設(shè)過程中無法充分融入這些因子,那么長江國家文化公園建設(shè)的效應(yīng)也將是有限的。

對于水文化在長江國家文化公園建設(shè)中的應(yīng)用,還有以下幾點(diǎn)是十分重要的。

首先,不能只重視現(xiàn)有的水文化歷史資源,還要進(jìn)行新的開拓和建設(shè)。長江流域有大量的歷史上形成的水文化資源可以挖掘利用,這是長江國家文化公園建設(shè)的重要基礎(chǔ)。然而我們在挖掘、傳承利用長江水文化資源的同時(shí),也要結(jié)合今天的時(shí)代發(fā)展和國家戰(zhàn)略推進(jìn)積極構(gòu)建新的水文化體系。例如建設(shè)長江水友好社會,形成長江流域民眾愛水親水的意識、保護(hù)水環(huán)境和水資源的社會行為、綠色生活方式和有節(jié)慶特征的社會活動等。再如建設(shè)更多標(biāo)志性的水文化景觀、水博物館以及能夠提升長江流域民眾福祉的水文化設(shè)施、保護(hù)長江水環(huán)境自然狀態(tài)和生物多樣性的場所等。

其次,在長江國家文化公園建設(shè)的過程中,不能只注重水文化的物質(zhì)層面,還要注重水文化的精神和社會層面?,F(xiàn)在的很多文化公園建設(shè)中,比較容易進(jìn)入規(guī)劃的是物質(zhì)層面的建設(shè)內(nèi)容,然而長江國家文化公園建設(shè)必須有更豐富的文化內(nèi)涵,不僅要建設(shè)一些標(biāo)志性的物質(zhì)項(xiàng)目,同樣也要融入精神文化層面的要素。只有做到兩者有機(jī)協(xié)調(diào),才能使長江國家文化公園建設(shè)更具文化內(nèi)涵、更具有可持續(xù)性。

第三,要處理好水文化資源地方性和整體性的關(guān)系。在長江國家文化公園建設(shè)過程中,應(yīng)利用好本地的水文化資源,將代表本地特征的水文化資源在長江國家文化公園建設(shè)中凸顯出來。與此同時(shí),還要加入一些體現(xiàn)長江流域共同特征的要素,例如保護(hù)長江水的自然環(huán)境、生物多樣性的理念、行動、工程項(xiàng)目等,做到地方性資源的開發(fā)利用和長江國家文化公園建設(shè)整體內(nèi)涵的統(tǒng)一。

第四,要處理好長江國家文化公園建設(shè)過程中水文化的應(yīng)用和保護(hù)問題。在長江國家文化公園的建設(shè)過程中,既要把長江流域豐富的文化資源開發(fā)好和應(yīng)用好,同時(shí)也應(yīng)通過長江國家文化公園的建設(shè)來保護(hù)好歷史上的水文化資源,讓長江國家文化公園的建設(shè)成為長江歷史文化資源得到保護(hù)傳承的重要機(jī)遇。由于時(shí)代和環(huán)境的變遷,長江流域大量的水文化資源正面臨著流失的窘境,長江國家文化公園的建設(shè)應(yīng)該擔(dān)起這個(gè)責(zé)任,成為長江水文化保護(hù)傳承的新平臺。

(作者為williamhill威廉希爾官網(wǎng)特聘教授、williamhill威廉希爾官網(wǎng)中國長江文化研究院院長、法國水科學(xué)院院士)

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